by Claudia Hitzeroth and Camillo Boano The concept of infrastructures of care has been used to describe relations and practices of care as urban infrastructures. Yassine, Al-Harithy, and Boano, for
Ein Gespräch mit der Philosophin und Theaterwissenschaftlerin Jules Buchholtz, deren Buch Wem gehört die Zukunft? Wissen und Wahrheit im Szenario szenariomatische Vorausschau als Kulturtechnik und Regierungsmittel untersucht. Dieses, so die These, übe
Aktivist*innen setzen sich im Kampf gegen die Verbrennung fossiler Energien, gegen Grenzregime oder im Gesundheitswesen dafür ein, zerstörerische gesellschaftliche Dynamiken zu transformieren – sie könnten also als die politischen Care
von Felix Maschewski und Anna-Verena Nosthoff „Alles lebt ausschließlich auf der Grundlage seines Verschwindens, und wenn man die Dinge in aller Hellsichtigkeit interpretieren will, muß man es unter Berücksichtigung ihres Verschwindens
Für eine Kunst (-wissenschaft) der Komplexität.[1] Birte Kleine-Benne Abstract Mit einer Auswahl an kunst- und medienwissenschaftlichen Fragen (I.), künstlerischen Beispielen (II.), kunsttheoretischen Perspektivverschiebungen und konkreten Vorschlägen für den Kunstbetrieb (III.) sowie










It’s hard to point to a single moment when society became “digital.” There was no switch flipped overnight, no clear before and after. Instead, what we’ve been living through is
The 1996 U.S. presidential election is often remembered for something political analysts called the “gender gap.” Women voted for Bill Clinton over Bob Dole by a wide margin (59% to
Most people roll their eyes when they hear the word “affirmations.” And honestly, that reaction makes sense. A lot of what circulates online feels fake, overly positive, or completely disconnected
There is a strange feeling that defines the present moment: the sense that everything is speeding up, yet nothing is truly moving forward. Technology becomes more powerful every year, communication
It is possible for acts of care to be simultaneously admirable and politically problematic. Caring for others, communities, or democratic processes may improve immediate conditions while still unintentionally sustaining systems
Abstract When humanity faces the possibility of self-destruction, is survival the only meaningful question left? Or should we also ask whether different kinds of “ending” exist—some imposed by a few,